Celosos de su marca

Posiblemente estamos viviendo un cambio de paradigma respecto a las marcas, aunque también de otras creaciones agrupadas en eso que llaman valores intangibles.

Aún hay grandes corporaciones que pretenden que la marca es suya, y solo suya.

Es el caso de Worwerk, fabricante de la Thermomix, a cuyos responsables no se les ha ocurrido otra idea mejor que la de reclamar a los blogueros que le cedan sus espacios. Así lo explica Rosa Ardá:

"VORWERK España ha pedido a todas las webs que tengan la palabra THERMOMIX en sus dominios, la CESIÓN de los mismos, lo que incluye correos, claves, etc... La marca es suya, y por tanto renuncio a su utilización. Eso no impedirá que sigamos cocinando con MI THERMOMIX y siga compartiendo con vosotros todo tipo de recetas y experiencias personales que naturalmente tampoco tienen ningún fin comercial".

Así, 'El thermomix de Rosa' se encuentra ahora en 'Velocidad cuchara'.

Me dice mi amiga, que además es también usuaria del famoso robot, que "esta gente no se enteran". Y tiene razón.

No hay más que consultar los comentarios a la noticia del cierre de 'El thermomix de Rosa'. Por ejemplo, la de esta mujer:

"Me quedé ojiplática, porque igual que muchos comentaristas opino que les estabas dando publicidad GRATIS, fomentando la venta de la máquina GRATIS y manteniendo vivo el interés por ella GRATIS (base de la venta directa que predica Vorkwerk)."

O la de este hombre:

"Pero si este blog precisamente fomenta el uso y la compra de la thermomix!!! que poca vision tienen las multinacionales a veces la verdad..."

Y es que el valor de una marca no depende de lo que su propietario se empeñe en decirnos de ella sino en lo que la gente diga de ella.

La Thermomix es uno de esos productos que al igual que las Nespresso, los BMW, o los iPad, resultan totalmente prescindibles y que, sin embargo, por la magia de la mercadotecnia y la publicidad se convierten en símbolo de estatus, y consiguen que sus consumidores actúen como predicadores de la marca. Es como entrar en la religión del mercado... y como en toda religión, siempre hay una voz autoritaria que dice lo que está bien y lo que está mal.

Los de Worweerk tal vez hayan pensado que sus usuarios son más cautivos del robot que de esa gran sacerdotisa de las recetas en la que se había convertido Rosa.

¿Celos?

O quizás están confundiendo la velocidad con el tocino...

Pero puede que no tuvieron en cuenta que a otros, y a otras, nos dan un motivo extra para no caer en la tentación de adquirir su precioso producto.

Pensad en lo que ocurriría si, de repente, todo el mundo empezara a preguntarse cosas como:

"¿Lo necesito, realmente"?

La imagen es de la bitácora velocidadcuchara.com

Cuerpo 10

Casi todos estamos de acuerdo que la publicidad tiende a mostrarnos una mujer idealizada según los cánones masculinos del momento. Bellezas como Claudia Schiffer reinaron en los anuncios de fin de siglo (del XX). Los anuncios llegaron a hacer realidad los sueños de un adolescente que quería convertirse en el jabón de su ducha.

 

Vemos también como la publicidad, omnipotente, puede premiarnos o castigarnos, presentando a la mujer como algo totalmente carente de atractivo. El machismo imperante en el negocio publicitario hace atractiva a la mujer si cumple con el rol asignado, ya sea el de limpiar la casa, cocinar nuestra comida, o seducirnos en la cama. El Dios Mercado la quiere, sobre todo, consumidora.

Pero su papel se acaba cuando ésta intenta ser ella misma. El macho puede entonces cosificarla, y guardarla en la mochila hasta mejor ocasión. Y lo hace de una manera bien explícita, como en el siguiente video:

Una cerveza que no beberé nunca. Tomo nota.

Sin embargo la publicidad es mucho más cruel cuando abandona las ensoñaciones del macho y afronta la realidad cara a cara. Tal vez no somos conscientes de hasta qué punto la mujer que representa Claudia Schiffer, o cualquiera de sus colegas, podría representar tan sólo la excepción. Ésto es lo que opina esta lectora en 20 Minutos:

"Cómo sorprende observar el uso que hace la publicidad de las mujeres. Si empezamos por los pies, tenemos callos, durezas, hinchazón y además... nos huelen mal. Piernas: tenemos mala circulación, varices, pelos y celulitis. Sigamos subiendo, aquí viene lo peor. Aparte de asuntos menstruales, tenemos picores, sequedad vaginal y para más inri, ¡nos orinamos encima! Los hombres no tienen pérdida de orina, no. Somos las que tenemos hemorroides, estreñimiento perpetuo y flatulencias. Además, pedorras. Por todas partes, además, estrías y flacidez.
Si vamos a la cara, para echarse a llorar. Dentaduras que se despegan, piel seca, espinillas, arrugas, bolsas, pestañas escasas, patas de gallo, signos de envejecimiento por doquier (los hombres no, menos mal que algunos se quedan calvos), el pelo, fatal, necesitamos de todo tipo de productos y tintes. Y así, seguiríamos con las manos, axilas... no se salva nada. En fin, que una pena". 

(M. G. DEL REY 14.07.2010 en 20MINUTOS)

Buena reflexión, ¿verdad?

 

Imagen de Claudia Shiffer

Arte prohibido

Comentan en la COPE, no sin cierto regocijo a mi entender, que Andrei Yerofeyev y Yuri Samodurov han sido multados con 5.000 € y 3.800 € respectivamente. El pecado, o el delito, consiste en que "han suscitado odio religioso" al exhibir una imagen de Cristo en la publicidad de McDonald’s. Todo ello en el marco de la exhibición 'Arte Prohibido' que tuvo lugar en Moscú, en 2007.

Se les acusa de “humillar la dignidad humana”, nada menos.

"Yerofejev y Samodurow mostraron en 2007 la exposición "Arte prohibido" en el museo Sajarov de Moscú y con ello irritaron a los ortodoxos rusos y los nacionalistas radicales".

La libertad de expresión está cada vez más amenazada. Nos hacemos cruces (con perdón) cuando observamos las reacciones de los musulmanes ante las caricaturas danesas, pero corremos un tupido velo cuando somos nosotros los cristianos quienes nos irritamos.

Los cristianos nos irritamos y, además, exigimos venganza. El castigo propuesto para estos "sujetos" (la COPE dixit) era de tres años de internamiento en un campo de trabajo.

¿Volvemos a la inquisición?

¿No es injusto que los símbolos religiosos puedan invadir impunemente nuestras calles, nuestras pantallas de televisión, las cimas de nuestras montañas, nuestras escuelas, nuestra infancia,... mientras que es undelito expresar el aburrimiento y hastío que a muchos les provoca tal invasión?

La Iglesia cuando quiere criticar lo hace sin pelos en la lengua, sin complejos y sin que les preocupe ofender a muchos. ¿Por qué no les pueden criticar en igualdad de condiciones?


Imagen proveniente del blog manifiesta 7: http://manifesta7.blogspot.com/2010/07/petizionline-no-carcere-per-i-curatori.html

Cuando es el amo el que pregunta... ¿También escucha? ¿También responde?

Dije que no era posible conversar con el amo, pero de vez en cuando alguien de su compañía sí se pone en contacto con nosotros para saber el grado de satisfacción sobre un servicio recibido.

- ¿Me va a preguntar usted por el trato de su compañera o por el su compañía? Si se trata del primer caso declino contestar.
- La encuesta se refiere principalmente a la persona que le atendió telefónicamente, pero hay un par de preguntas en las que usted podrá explicar sus quejas o plantearnos sus sugerencias.
- En ese caso acepto.

Las preguntas se suceden y, sobre un rango del uno al diez, voy valorando a la persona que me atendió con ochos y nueves.

- ¿Cómo valora la respuesta técnica que se le dio?
- Con un cero.
- ¿Puede explicar por qué?
- Porque no pudo ayudarme. Yo solicitaba ayuda para conectarme vía WIFI y se me dijo que Telefónica sólo da soporte a programas de Microsoft. Pero resulta que yo uso Ubuntu, o sea Linux. Y antes usaba Apple, por el que tampoco me hubieran dado servicio. Telefónica se creó a partir de un servicio público y ahora discrimina a aquellos que no se avienen a hacer lo que a Microsoft le convenga.
- ¿Cómo valora su grado de satisfacción con la empresa?
- Si he de considerar este tema, y el hecho de que también soy usuario de Movistar, pues bastante por debajo de cero. De hecho pronto me daré de baja de Movistar, y estoy pensando en hacer lo mismo con la ADSL.
- ¿Tiene alguna sugerencia más que hacernos?
- Den servicio a todos los programas, privativos o libres. Mejoren la atención de las personas que atienden las llamadas de Movistar, por ejemplo.
- ¿Está descontento con la capacitación técnica de estas personas?
- Yo no puedo valorar ese dato. A lo que me refiero no es a su perfil profesional sino a la capacitación real que la empresa les permite. Si no les dejan resolver nada, ¿para qué sirve hablar con ellos?
- ¿Quiere hacernos alguna otra observación?
- Sí, para no ser del todo negativo le diré algo que su empresa podría estar haciendo bien.
- ¿Y eso es...?
- Esta llamada. El hecho de que usted haya iniciado una conversación con un cliente insatisfecho y que le haya escuchado con atención es un punto a favor de la compañía. Pero, no servirá de nada si se archiva en la papelera.
- Pues muchas gracias, señor Navarro, por habernos atendido tan amablemente.
- A usted por escucharme.

Escribir en un blog, ¿nos crea dependencia?

Estoy bastante de acuerdo con Ángel Fidalgo cuando explica en su blog que:

"Escribir en un Blog no me crea dependencia, al contrario me siento bastante liberado. Considero un post como una “píldora informativa”, no tengo que ser formal, ni limitación en la extensión, ni seguir una determinada estructura narrativa, ni tan siquiera tengo que escribir sobre un tema determiando. En ocasiones, hago coincidir una charla con un post; en la charla soy más conservador (represento a una institución y sueles basar la exposición en hechos contrastados), sin embargo en el post enfoco el mismo tema pero desde un punto de vista totalmente personal; esta dicotomía es útil ya que se puede contrastar la opinión personal con los resultados de un trabajo."

"No me considero esclavo del Blog,  lo sería si tengo que escribir sobre algo que no conozco, o si buscara tener y mantener una gran audiencia. Escribir sobre algo que considero mi vocación, me obliga a hacer una pausa en el trabajo, reflexionar y compartir."

Tampoco es preciso escribir a una hora determinada, ni hacerlo todos los días. Lógicamente, el blog nos reclama una parte de nuestro tiempo, o nuestros lectores se olvidarán de él y puede que nosotros también.

Pero somos libres de dejarlo cuando queramos. ¿O no?

La Red, ¿nos crea adicción?

Pienso que todo en esta vida nos puede atraer hasta un punto cercano a la adicción. La Red puede atraparnos, por supuesto que sí, pero no en menor medida que las máquinas tragaperras, las telenovelas, los partidos de fútbol, las mascotas,... o la droga.

Es cierto que hay gente viviendo en mundos paralelos, como Second Life, o que padecen un síndrome de abstinencia cuando no pueden acceder al Facebook. Pero, en mi opinión, siempre ha sido así, también en el mundo real.

La comunicación virtual, ¿nos aleja de, o nos acerca a, la vida real?

Probablemente, ambas cosas. La Red es un medio de comunicación potentísimo. Un medio de "todos con todos". La Red es sobre todo conversación.

También, de vez en cuando la vida real aisla a los individuos dentro del grupo, o los expulsa. La comunicación se acaba, por ejemplo, entre parejas que vivieron juntas muchos años y bajo el mismo techo y que tal vez nunca utilizaron las nuevas tecnologías para comunicarse entre ellos.

¿Por qué nos extrañamos cuando eso ocurre en un foro virtual, por ejemplo?

Fotograma de la película Free Rainer - Dein Fernseher Lügt (Reclaim Your Brain).

¿Somos racistas?

Este video está realizado con mucha sinceridad. Pienso que la única manera de que los humanos nos podamos entender es escuchándonos los unos a los otros. ¿Les escuchamos? ¿Es cierto que preferimos un americano a un africano? ¿Es el islam el problema? ¿O lo somos nosotros?

El modo de vida de Mickey, Goofy y Donald

Siguiendo con la moda animalista, en la que últimamente he quedado atrapado, recuerdo que Ariel Dorfman y Armand Mattelart publicaron un libro, en 1971, cuyo título era 'Para leer al Pato Donald'.

Desde el anticolonialismo, y con un análisis estructural supuestamente marxista, denunciaban la penetración mediática de Estados Unidos a través de los comics de Disney. Los patos de la familia Donald son reinterpretados como malvados agentes del imperialismo cultural propagador del modo de vivir norteamericano. Este libro fuera censurado en los EEUU lo que ayudó a convertirlo en un best-seller.

Que las democracias censuran es un dato que muchos parecen desconocer.


DORFMAN, Ariel; MATTELART, Armand. 'Para leer al pato Donald. Comunicación de masa y colonialismo'. Siglo XXI. México, 1979

El género en el baño

Hace algún tiempo nos preguntábamos si hombres y mujeres nos duchamos igual.

Alguien apuntó que una posibilidad era la de ducharse juntos, por aquello del ahorro de agua, principalmente.

Y también prometí que volveríamos sobre el tema... y lo prometido es deuda.

Turno de preguntas

Los que participamos de la comunicación virtual acabamos por añorar que ésta se vuelva presencial.
Pero cuando ésto ocurre solemos darnos cuenta de que presencialmente podemos llegar a ser aún más torpes que cuando nos encontramos en el ciberespacio.

Es en el turno de preguntas que sigue a muchas conferencias cuando muchos humanos sienten que ha llegado su oportunidad de hacer que su voz se eleve sobre la comunidad, y se aprestan a coger el micrófono.

El micrófono, ya de por sí, es un utensilio que requiere una cierta habilidad que no todos hemos adquirido. De acercarlo demasiado a la boca se producirán ecos y distorsiones de las que el emisor rara vez será consciente. Si lo alejamos, no nos oirán.

No es en el aparato donde se produce el mayor problema. El verano pasado estuve en unas jornadas y me sorprendió que cada turno de pregunta durara casi tanto como la conferencia que les precedió. Alguien me susurró que en el turno de pregunta es donde uno descubre la frustración de los conferenciantes que no fueron invitados a dar la charla en cuestión.

Ayer estuve en la conferencia que Richard Stallman dio en Valencia, que versaba sobre la programación libre, un tema muy interesante sobre el que volveré en el futuro.

El primer turno de preguntas lo consumió un joven extranjero que prefirió utilizar el inglés para dirigirse a Stallman. ¿Era necesario? Me pregunté si en el hipotético caso de asistir a una conferencia de Manuel Castells en Nueva York, yo utilizaría el inglés o el castellano para hacer una pregunta. Supongo que si he podido asistir a la conferencia en inglés es porque domino esa lengua. Y si no la domino... ¿qué hago allí?

Como era de esperar las preguntas no tenían sentido.

El resto de turnos pudo tener mayor interés, pero por alguna razón la gente tiende a hablar deprisa y ésto supone una dificultad para alguien que ya dijo que está sordo.

El último turno fue el más sorprendente. Un hombre bien trajeado se apoderó del micro y habló aunque no se le entendió. Lo acercaba demasiado y su voz salía distorsionada. Hablaba deprisa y no vocalizaba bien.

Después de varios intentos, comprendimos que no se trataba de una pregunta para Stallman, sino del anuncio de una conferencia que tendría lugar una semana más tarde, y en la que él estaría sobre la tarima. Aseguraba que podría dar respuesta a algunas de las incógnitas que plantaba el propio Stallman.

Evidentemente, el hombre trataba de aprovechar la oportunidad de tener un público cautivo. Por las risas que provocó es de suponer que no convenció a muchos.

¿Creer o no creer en GNU?

 

Asistí a una conferencia de Richard Stallman en la Universidad Politécnica de Valencia. Básicamente es la misma que puedes encontrar por la Red, aunque siempre resulta interesante observarlo en vivo y en directo. Stallman plantea la opción del software libre como la única ética posible. Y, en mi opinión, tiene razón. Pero no será de ésto de lo que hablaré ahora. No obstante os adjunto una de sus conferencias al final de esta entrada. (Sólo te tomará media hora).

Lo que me pregunto es si es necesario, o mejor dicho, si es conveniente la deriva mesiánica con la que el creador de GNU adorna sus conferencias.

Es divertida, aunque posiblemente moleste a más de un creyente. Pienso que Stallman maneja argumentos contundentes, y que el tema que plantea es muy serio. Hacer bromas puede contribuir a hacer más agradable y amena la charla. Pero su escenificación mesiánica sugiere algo más. Stallman confunde la ética con la moral, y nos pide que le creamos, que le sigamos,... que le compremos sus libros... sus pegatinas... 

Esa fue mi decepción. GNU no debería convertirse en una religión. Los argumentos de Stallman no necesitan dirigirse a la fe, sino a la razón.

Diossss...

Que me perdonen los creyentes pero viendo que los haitianos sufren, y sin embargo oran, tengo una pregunta:

- "¿Podemos comunicarnos con Dios?"

- "Para eso oran", me diréis algunos.

 - "Ya. Pero Dios, ¿les escucha?"

- "Claro que le escuchan", -me diréis algunos-. "Por eso llega la ayuda de los marines y los israelíes..."(Vaya, se me coló la Rahola otra vez).

 Y...

- "¿Dios es bueno?"

El sólo hecho de plantear esta pregunta suele ofender a más de uno, y de una. Pero ¿acaso alguien bondadoso permitiría que pasaran cosas como lo de Haití, el Katrina, el Tsunami,...?

- "Son pruebas que el Señor nos manda para hacernos dignos de alcanzar la salvación"...

- "Entonces, a Dios le parece bien enviarles una catástrofe como esa..."

- "No comprendes nada. Dios no quiere el mal de los haitianos. Eso son cosas de la Naturaleza..."

- "O sea, de la casualidad. Es el medio y no la cultura la que nos determina. Dios no interviene. Entre otras cosas, porque que no puede intervenir".

- "Por supuesto que puede. Dios es todopoderoso y lo puede todo".

- "En Haití, ¿no quiso o no pudo?

En este tipo de discusiones siempre se llega a un punto muerto. Lo más probable es que Dios no exista. Pero a los humanos, a muchos de ellos, les satisface pensar lo contrario y se enrocan ante aualquier atisbo de duda.

Mientras, los haitianos oran.


(AP Photo/Gerald Herbert)

Mentiras piadosas, ¿sí o no?

Sobre las mentiras piadosas ya escribió Platón (427-347 Ac) en La República, justificando su uso para mantener la paz social. Luego escribieron otros, y algunos hicieron películas o canciones que titularon con ese nombre, como hizo Joaquín Sabina (1949-), aunque en este caso limitadas a relaciones de pareja.

Me ha llamado la atención que Inmanuel Kant (1724-1804) sostuviera que la mentira es inadmisible en todos los casos. La filósofa y teóloga Elisabeth Anscombe (1919-2001) mostró su desacuerdo con el prusiano, pese a ser en muchos aspectos seguidora de éste. Anscombe pensaba que tanta rigidez era contraproducente y que en algunos casos mentir es una buena solución. Por ejemplo, si con ello se puede evitar la muerte de una persona.

Elisabeth Anscombe (1919-2001)

Leo Strauss (1899-1973) fue más osado. Distinguió entre dos tipos de creencias: las verdaderas que sólo conocerían los sabios [el poder] y las falsas que estarían al alcance de todos [el pueblo]. Estas últimas servirían para mantener el orden social. Strauss es uno de los filósofos favoritos del neoconservadurismo ya que defiende el principio de desigualdad entre una elite y el resto de la población.

A estas alturas ya habrás oído la canción de Sabina ¿o no? Y tú qué piensas. ¿Es bueno mentir un poco? ¿O es mejor construirse un montón de bienintencionadas mentiras a fin de evitar daños a los demás?

Supongo que dependerá, en parte, de la persona o personas a las que vayan destinadas tales mentiras. Los que son escépticos por vocación suelen detectarlas al vuelo. Los hay que, como Sabina, preferieren contar la verdad aunque haga daño. O que se la cuenten... aunque ello les rompa el corazón.

El desastre y la comunicación virtual

Según la BBC el colapso de los medios de comunicación tradicionales en Haití ha resaltado el papel que las redes sociales e Internet tienen en la información sobre los desastres.

Twitter, Facebook, Google,... fueron utilizadas inmediatamente como canales de comunicación. Las primeras imágenes procedían de grabaciones en video, o de fotografías hechas con los móbiles, que tomaban los propios ciudadanos de Haití. Las listas de desaparecidos se actualizaban vía online...

Dos equipos de ingenieros de 'Telecoms Sans Frontieres' de la ONU se instalaron en la región para mantener la red de comunicaciones que había sido dañada durante el terremoto.

La eficacia de las redes sociales también sirvió para reunir fondos. Los usuarios de Facebook y YouTube pasaron el mensaje de donar fondos para la Cruz Roja de Estados Unidos y la campaña —vía teléfono celular— ha logrado reunir unos 35 millones de dólares, hasta la fecha.


Gente caminando frente al palacio presidencial. (AP Photo/Ariana Cubillos)

Distorsiones en medio de la tragedia

Que los medios no son inocentes lo sabemos todos, incluido el cardenal Munilla, y también el telepredicador Robertson. Al primero se le acusa de desinterés por, y al segundo de demonizar a, los pobres haitianos.

Explica Munilla en la COPE lo siguiente:

"Como yo pronuncié eso de que nosotros tenemos males mayores", ha añadido el obispo de San Sebastián, se sacó el "titular muy injusto de que 'existen males mayores que la tragedia en Haití', de donde se deduce que parece que un servidor tiene un desinterés por los damnificados del terremoto".

Pero, ¿no es lo mismo? Decir que "nosotros tenemos males mayores [que los haitianos]", o afirmar que "existen males mayores que la tragedia de Haití", es decir exactamente lo mismo.
¿Dónde está la supuesta injusticia?
El interés del cardenal por los pobres es algo que, en mi opinión, sólo le concierne a él. Pero la humildad necesaria para reconocer un error al que él mismo dio publicidad es algo que no está al alcance de todos, por lo que se ve.

La explicación de Munilla en PDF.
(AP Photo/Ramon Espinosa)

Perder el control

Dice Castells que:

"Los Estados le tienen miedo, porque han perdido el control de la comunicación y de la información sobre el que se ha basado el poder a lo largo de la historia. Internet es extremadamente útil para la educación, para los servicios públicos, para la economía. Y no puedes tener un poquito de Internet, tienes que tener Internet en la plenitud de su capacidad autónoma de comunicación. Internet no se puede interferir. Se puede cerrar un servidor. Y se abre otro. El Estado vigila Internet, entra en la privacidad de las personas. Pero eso lo hizo siempre, aunque haga falta una orden judicial, si el Estado quiere nos vigila. Todos los Gobiernos de todo el mundo lo hacen, lo pueden hacer. Lo nuevo es que podemos vigilarlos nosotros a ellos." [1]

Los Estados, las empresas, los medios, se equivocan cuando tratan de luchar contra Internet. Cuando añoran el sistema antiguo. Lo que hay que hacer es adaptarse a los nuevos tiempos. El mercado, los ciudadanos, no desaparecen. Simplemente, han cambiado la forma de relacionarse.

Simplemente, hay que perder el miedo a la Red.

[1] Entrevista de Juan Cruz a Manuel Castells, en El País (24/11/2009)
Fotografía de Santi Burgos.

Aforismo

"Lo peor que se puede hacer en la comunicación virtual es dejar de comunicar virtualmente".

La Red requiere nuestra presencia, nuestra atención. Si no somos constantes... desaparecemos.

Nos volvemos invisibles.

¿O no?

Comentarios: ¿cuál es el problema?

Cuando vas a publicar un comentario te encontrarás con una ventana como ésta. Alguien me advirtió que su mensaje no se publicaba. Descubrimos que el problema estaba en que omitió rellenar el casillero de verificación de palabras. En este caso, él debía teclear esas letras tan raras donde se puede leer "torpyr". No siempre se lee tan bien. A mí me ha tocado rellenarlos una y otra vez hasta dar con la palabra exacta.

Ésto se hace para evitar los correos indeseados, del tipo 'spam', que son autogenerados por un ordenador y enviados masivamente allí donde encuentran una dirección de correo. De no usar este sistema de verificación, el editor de un blog podría dedicarse casi en exclusiva a vigilar y limpiar los comentarios que le van llegando, y que no tienen ninguna relación con el tema que se está tratando.

Tenemos que admitir, no obstante, que la comunicación virtual no siempre comunica bien. Este tema no está bien explicado por Blogger, y por eso son muchos los que no entienden que tienen que copiar esas letras en la casilla correspondiente como requisito previo para que sus mensajes sean publicados. Y en el caso de que lo entiendan, aún se preguntarán por la razón para hacer una cosa así, pues en ninguna parte se explica.

Mejor resuelto lo tiene Facebook, donde queda más claro qué hay que hacer. Además, hay un enlace ("Qué es esto?") que te invita a buscar una explicación. Como en el caso anterior, se nos muestra arriba una imagen autogenerada que representa un texto. Sólo el ojo humano podrá interpretarlo correctamente. Luego hay que escribirla en el recuadro inferior: "rayburn commu-". Al enviarla, el servidor remoto verifica y admite, o no, el envío del mensaje.

Por el momento está funcionando, aunque no es difícil imaginar que un futuro próximo haya lectores automáticos de pantalla que puedan realizar esta acción, suplantando de nuevo a los humanos.

Quizás ya los hay.

YWD 06: Mujeres y hombres en un foro por la igualdad

Desde el punto de vista de la comunicación virtual, una de las experiencias más apasionantes que he vivido en los últimos meses fue la de ser testigo de la creación y desarrollo de un foro interno en la Universitat Oberta de Catalunya (UOC).

La iniciativa partió de Mercè Crespi, estudiante de Humanidades, que no tardó en percatarse, y en señalar, que las asignaturas de historia se limitaban a hablarnos de los hombres e ignoraban a las mujeres.

Algunos hombres, puede que muchos, nos quedamos perplejos: ¿Cómo se escribe la historia de las mujeres? ¿Con qué datos contamos? Incluso, ¿vale la pena el esfuerzo? ¿No os conformariáis con un libro de bolsillo?

Pues sí vale la pena, y mucho. Además, es una historia que ya se escribe, aunque todavía no se enseña.

Crespi abrió su foro al que llamó "Dones i Homes, Tots Fem Història" (Mujeres y hombres, todos hacemos historia). Un foro que desde su inicio contó con una muy buena acogida y en el que participan no sólo mujeres sino también un buen número de hombres que reclaman que se reconozca el papel que ellas tuvieron en cada momento histórico.

De hecho, es cada vez más frecuente que los hombres nos sumemos a la exigencia de que las mujeres tengan los mismos derechos que nosotros. Esos que ya disfrutamos sin otro mérito que el de haber nacido niños en vez de niñas.

Lo que 'Dones i Homes' pide a la universidad es que adapte sus programas para que la historia de las mujeres quede también reflejada en todas y cada una de sus materias.

La iniciativa está siendo bien recibida y valorada por la dirección de la UOC, y ya empieza a ser escuchada en otras universidades.

Foros, blogs, redes sociales, y en general todo aquello que se conoce como la Comunicación Virtual vienen a demostrar su gran eficacia, una y otra vez. Aunque, como decía Harfoush en 'Yes We Did', es imprescindible que los humanos, hombres o mujeres, seamos conscientes de que hay que dedicarle tiempo y esfuerzo.

En la Red, la única estrategia válida es la de la araña:

no vale sólo con soñar; hay que tejer.

Diseño gráfico de la marca: Estudio Placidus

Las hormigas predicen que va a llover

Me lo hizo ver un amigo cuando paseábamos por una zona que yo me había pateado miles de veces en mis marchas por el monte. Pisábamos cerca de un hormiguero que aparecía elevado en sus bordes. Me explicó que, de ese modo, las hormigas evitaban que se les inundara el hormiguero en caso de lluvia, y de ello un buen observador podría deducir que llovería en dos o tres días.

Y así fue. Más bien, diluvió.

El hecho de que entre ellas pudiera haber una capaz de emular a nuestros expertos meteorólogos es sorprendente. Sin embargo, creo que estaréis de acuerdo conmigo en que aún resulta más impresionante tratar de comprender como se las apañó ese individuo para comunicarlo a sus congéneres. Y todavía más, imaginar quién asumió el liderazgo para organizar al resto y ponerlas manos a la obra construyendo el dique que las salvaría de morir ahogadas.

Es humano, pensar así.

Pero las hormigas funcionan de otra manera. Se manejan con muy pocas instrucciones y responden a estímulos muy simples. Forman parte de lo que se llama un sistema emergente. No necesitan que las controlen o dirijan. No hay una cadena de mando dependiente de una hormiga reina que rige los destinos de su hormiguero. Funcionan por ellas solas, ignorando prácticamente todo lo que ocurre más allá de unos pocos centímetros alrededor suyo. Y, aún así, el resultado es asombrosamente inteligente: construyen diques, despensas, vertederos,... y hasta cementerios.

Los sistemas emergentes no son exclusivos de hormigas, abejas, u otros insectos. Son mucho más humanos de lo que creemos.

Por ejemplo, las ciudades se organizan así en la mayor parte de los casos. Y funcionan.

Lo mismo ocurre con los movimientos basados en redes sociales. No hay un líder. Ni siquiera un programa. Pero un montón de gente se va encontrando y van compartiendo información que les lleva a cohesionarse en un sistema inteligente por sí mismo. Sin necesidad de un diseñador inteligente, o un creador.

Me temo que en cuestiones de comunicación tenemos aún mucho que aprender del mundo animal, y de la naturaleza.

Seguimos observando...


Imagen retocada. Basada en una fotografía de www.fumix.org

Libro recomendado:
JOHNSON, Steven. 'Sistemas emergentes o Qué tienen en común hormigas, neuronas, ciudades y software'. Turner. Madrid, 2004