Un regalo inesperado

Estuve unos días en tierras gallegas y allí, una joven pareja ecantadora me regaló una taza con la imagen del submarino amarillo en compañía de un submarino amarillo que puede sumergirse en ella con su correspondiente cargamento de té.

Ellos saben que me gustan los Beatles y que me gusta el té, pero es que además son seguidores de esta bitácora. Es decir, que el regalo servía como homenaje a este blog. Blog que siguieron durante un año, aproximadamente, el tiempo que llevan juntos.

Sé que mucha gente aprecia los regalos por el valor económico que representan. No es mi caso. Otros prefieren dar especial importancia a la oportunidad. Tampoco ocurre eso conmigo. A mí me gusta más la sorpresa. Lo inesperado. Y también que el que regala lo haga con sentido de la empatía.

Todo eso se da con el submarino amarillo que ya se dispone a hacer su primera inmersión en su homónima taza. Hmmm... y mientras tomo esta primera taza de té, pienso en mis jóvenes amigos que rascaron sus bolsillos de parados para comprar la taza e importar el submarino. Dato curioso es que éste llegó vía air-mail desde el Reino Unido. ¿Ahora los submarinos vuelan? El mío parece que sí.

Pequeños grandes detalles que son los que más felices nos hacen, sin duda.

Espero que ellos pronto encuentren su camino, aunque sea en los bosques frondosos o en los prados vacunos. ¡Suerte!

Y hasta aquí

Decía Cat Stevens que el primer corte es el más profundo. Yo podría decir que, más o menos, eso es lo que siento al 'cortar' con éste, mi primer blog. Pero os mentiría si dijera eso... pues lo cierto es que soy "un viejo bloguero". No, no es el primero, ni el segundo,...

No es fácil llevar más de un blog, así que pienso que lo mejor es migrar a mi otra bitácora, http://naveganteonaufrago.blogspot.com/ donde os espero.

Ésta, la de las conversaciones virtuales y otros enredos ha durado un año. Nada más, y nada menos.

El cuento de la cenicienta que no quería comer perdices podría haber sido un estupendo final para esta aventura, pero prefiero dejaros con una canción. Cosas de la beatlemanía que algunos padecemos.

Otra forma de contar un cuento

Érase una vez dos mujeres, Myriam Cameros y Nunila López, que escribieron e ilustraron un cuento llamado "La cenicienta que no quería comer perdices".

Más que analizar la calidad conceptual o estética del mismo, o los motivos de su éxito, me interesa la fórmula que emplearon sus autoras para hacerlo llegar hasta nosotros, su público.


Utilizaron la comunicación viral.

El cuento, en formato PDF, se extendió rápidamente por la Red y fuimos muchos los que lo recibimos no una, sino varias veces.

Puede ser que el éxito pillara a sus autoras desprevenidas. Pero quizás perdieron una gran oportunidad de negocio: El PDF carecía de un enlace a una web donde se pudiera comprar el libro físicamente.

Mi amiga Concha me hizo ver que de haber tenido esa opción les habría comprado una docena para regalar a familiares y amigas.

Hoy ya lo puede hacer, y de hecho creo que lo hizo. Bastaba con acercarse a La Casa del Libro, el Fnac, u otras librerías para adquirirlo en formato libro, editado por Planeta, por sólo 14,50 €.

Es el mercado editorial en su versión clásica lo que se impuso.

Myriam y Nunila tienen ahora su propio blog en http://nunila-myriam.blogspot.com/ y ya conversan en red, y ya enlazan a una tienda por si alguien quiere comprar un ejemplar.

¿Qué hubiera ocurrido de habernos dado esa opción cuando el PDF recorrió los correos electrónicos de tantos y tantos internautas, hace unos meses?

Celosos de su marca

Posiblemente estamos viviendo un cambio de paradigma respecto a las marcas, aunque también de otras creaciones agrupadas en eso que llaman valores intangibles.

Aún hay grandes corporaciones que pretenden que la marca es suya, y solo suya.

Es el caso de Worwerk, fabricante de la Thermomix, a cuyos responsables no se les ha ocurrido otra idea mejor que la de reclamar a los blogueros que le cedan sus espacios. Así lo explica Rosa Ardá:

"VORWERK España ha pedido a todas las webs que tengan la palabra THERMOMIX en sus dominios, la CESIÓN de los mismos, lo que incluye correos, claves, etc... La marca es suya, y por tanto renuncio a su utilización. Eso no impedirá que sigamos cocinando con MI THERMOMIX y siga compartiendo con vosotros todo tipo de recetas y experiencias personales que naturalmente tampoco tienen ningún fin comercial".

Así, 'El thermomix de Rosa' se encuentra ahora en 'Velocidad cuchara'.

Me dice mi amiga, que además es también usuaria del famoso robot, que "esta gente no se enteran". Y tiene razón.

No hay más que consultar los comentarios a la noticia del cierre de 'El thermomix de Rosa'. Por ejemplo, la de esta mujer:

"Me quedé ojiplática, porque igual que muchos comentaristas opino que les estabas dando publicidad GRATIS, fomentando la venta de la máquina GRATIS y manteniendo vivo el interés por ella GRATIS (base de la venta directa que predica Vorkwerk)."

O la de este hombre:

"Pero si este blog precisamente fomenta el uso y la compra de la thermomix!!! que poca vision tienen las multinacionales a veces la verdad..."

Y es que el valor de una marca no depende de lo que su propietario se empeñe en decirnos de ella sino en lo que la gente diga de ella.

La Thermomix es uno de esos productos que al igual que las Nespresso, los BMW, o los iPad, resultan totalmente prescindibles y que, sin embargo, por la magia de la mercadotecnia y la publicidad se convierten en símbolo de estatus, y consiguen que sus consumidores actúen como predicadores de la marca. Es como entrar en la religión del mercado... y como en toda religión, siempre hay una voz autoritaria que dice lo que está bien y lo que está mal.

Los de Worweerk tal vez hayan pensado que sus usuarios son más cautivos del robot que de esa gran sacerdotisa de las recetas en la que se había convertido Rosa.

¿Celos?

O quizás están confundiendo la velocidad con el tocino...

Pero puede que no tuvieron en cuenta que a otros, y a otras, nos dan un motivo extra para no caer en la tentación de adquirir su precioso producto.

Pensad en lo que ocurriría si, de repente, todo el mundo empezara a preguntarse cosas como:

"¿Lo necesito, realmente"?

La imagen es de la bitácora velocidadcuchara.com

Federici, en boca de todos

Está en boca de todos el Federici, que nada tiene que ver con el que fuera locutor insignia de la COPE, la radio de los obispos españoles.

Antonio Federici es una marca de helados que en estos momentos se anuncia con éxito en el Reino Unido, mediante un anuncio que no ha gustado nada en el Vaticano. De hecho, la imagen de la monja embarazada va a ser retirada con motivo del viaje que el Papa Benedicto XVI hará a las islas próximamente. Y con ello, crea una polémica que al fabricante de helados le va a venir de cine. No en vano, la campaña proclama que:

"El Helado es nuestra religión"

De nuevo se han ofendido. Y como aún les queda algo de poder lo demuestran de la manera que más les gusta: mediante la censura. De nada sirve que Matt O’Connor, el director creativo de la campaña, explique su condición de católico irlandés. En otras palabras, que no es de Al Qaeda, o peor aún, un ateo confeso.

O'Connor sostiene que se trata de:

“una historia más profunda”, satirizando las “historias horribles en que participaron miles de mujeres embarazadas irlandesa esclavizados por la Iglesia Católica en los conventos y que tuvieron hijos arrebatados por las monjas porque se las consideró como “degenerados morales”. (http://www.articularnos.com/sociedad/controversia-por-imagen-de-una-monja-embarazada/)

En una época en la que abundan los escándalos sexuales por pedofilia, no parece tan extraño que algunos religiosos optaran por unas relaciones sexuales más 'normales' como son las que se dan entre hombre y mujer. ¿O es que ahora prefieren las relaciones entre personas del mismo género? Todo puede ser, pues uno de los anuncios de la campaña muestra a dos sacerdotes presuntamente gays. Y no parece que éste vaya a ser retirado.

Los argumentos en contra de la monja de Federici quedan explicados así en las páginas de The Guardian:

"La Advertising Standards Authority ha puesto en marcha una investigación para ver si la campaña rompe las normas de publicidad por razones de gusto y decencia. La ASA ha recibido alrededor de 40 quejas de los miembros del público, ellos dicen que es ofensivo para los cristianos, especialmente católicos, "porque se burla del nacimiento virginal de Jesús". (http://www.articularnos.com/sociedad/controversia-por-imagen-de-una-monja-embarazada/)

¿Cuarenta quejas? Bufff...

Desde un punto de vista menos dogmático, en la bitácora de El Poder de las Ideas hacen la siguiente reflexión:

"Al final de cuentas me parece que es una estrategia que busca crear polémica para obtener publicidad gratuita en muchos medios, desde luego se toma el riesgo de perder a los consumidores creyentes, pero personalmente me parece que hay mejores formas de comunicación sobre todo siendo creativo y no controversial". (http://elpoderdelasideas.com/diseno-publicitario/monja-embarazada-y-helado/)

Desde mi punto de vista, el único riesgo que se corre es el de perder consumidores sin sentido del humor. Y éstos, ¿qué prefieren: un helado o una tila?

Los Madelmans de Cristo

¿Te acuerdas de los madelmans? Eran unos muñequitos articulados que vestían ropas de soldado, de safari, del Oeste, o de hombre rana, por lo que recuerdo. Yo no jugué con ellos porque me pilló mayor, pero confieso que envidiaba a los pequeños que se pasaban horas y horas jugando con ellos.

A las niñas les regalaban muñecas y a nosotros, guerreros.

En el Foro de Historia Militar se hacen eco de una mujer que se dedica a confeccionarles trajes y accesorios con la ayuda de su marido. O sea, los customizan. Dicen que la pareja tiene miles de ellos entre los que no faltan un buen número de toreros.

Y viendo las fotos de la bitácora 'Lourditas Custom', hay que reconocer que el resultado es espectacular. [1]

Pero su último diorama me lleva a la siguiente reflexión: ¿Por qué rodear a Cristo de legionarios si fueron legionarios (romanos) los que le torturaron y le crucificaron? ¿Representan estos Madelmans de Cristo un símbolo claro del nacionalcatolicismo español?¿Es eso, precisamente, lo que interpretaron los de la orden de los Legionarios de Cristo, hoy tan desacreditada?

Habría que explorar cuáles son esas razones tan profundas que llevan a los nuestros legionarios (los de verdad) a asociarse con la figura de Cristo. ¿Lo tienen por uno de ellos? ¿Era Jesús un pacifista, o un guerrero? ¿Tenemos que poner la otra mejilla y amar a nuestros enemigos? O por el contrario, ¿tenemos que pensar que Él no vino a traer la paz sino la espada? (Mt 10, 34-11,1)

Me atrevería a sugerir que la respuesta está en la misma imagen: el Cristo de la cruz no puede ser un madelman, porque los madelmans originales no tenían pies.

"La fabricación del Madelman tuvo dos etapas. En la primera, las figuras se caracterizaban por no tener pies. En su lugar tenían muñones que encajaban perfectamente con las botas para que el muñeco pudiese mantenerse de pie". (http://es.wikipedia.org/wiki/Madelman)

[1] Hay un video en youtube donde explica algunos detalles de su actividad de Lourditas Custom: http://www.youtube.com/watch?v=otVMwwCCuO4&feature=related

El arte de pensar sin pensar

Dicen que, con la crisis, son cada vez más los que arriesgan su dinero en los juegos de azar. La gente parece tener fe en que su suerte va a cambiar aumentando las apuestas en las quinielas, primitivas, el euro millón, la bonoloto, la lotería, o simplemente en los tragaperras.

Esperan un milagro, sin duda, pues las probabilidades de que te toque una primitiva vienen a ser de 1 entre 14.000.000. eso si solo juegas una columna, pero es que si jugaras ocho sería de 8 entre 14.000.000, lo que sigue siendo una probabilidad ridícula. Decidir gastarse esos cuatro u ocho euros resulta, pues, una actitud bastante irracional y, sin embargo, se juega. (Fuente: http://elnuevoparquet.com/redsocial/crisis/tag/loteria-primitiva/)

Alguien dijo en una ocasión que en tiempos de crisis el ser humano hace más caso a sus emociones que no a sus razones. Puede que fuera Freud, pero no estoy seguro. En cualquier caso, se trata de un argumento que en el pleno siglo XXI los economistas tratan de elevar a carácter científico.Ésto es lo que nos dice Miguel Carrión en su bitácora:

La neuroeconomía (toma de decisiones económicas a partir de emociones), representa un eslabón más en el poderoso auge que ha adquirido la intuición, la emoción o el instinto en la toma de decisiones. Tras siglos de pugna por lo racional, el siglo XXI gira hacia [a] lo irracional, y ahora a la llamada "inteligencia emocional". (CARRIÓN, Miguel: http://www.miguelcarrion.com/index.php/2009/01/24/inteligencia-emocional-en-crisis-djate-llevar-por-tus-emociones-y-2/)

Se trata, según nos dice, del arte de pensar sin pensar, una tesis desarrollada por Malcolm Gladwell en Blink.

Si nos dedicamos a observar los anuncios de publicidad comprobaremos que ya no tratan de vendernos un producto, sino una sensación, una emoción, un momento mágico, una ilusión,...

Así, los anuncios de vehículos, viajes, hoteles, colonias,... nos enamoran. Los de la eléctricas nos tranquilizan para que no nos preocumeos del medio ambiente. Los de los juegos nos hacen soñar que algún día seremos ricos.

Y mientras soñamos, no pensamos. Que es de lo que se trata, ¿o no?

¿Cómo tratar a las clientas?

Cuando llamó por teléfono para reservar una mesa para dos, le preguntaron:

- "¿Señora, o señorita?"

Es de suponer que el camarero debía tener fuertes razones para obtener ese dato. ¿Será que tratan de manera diferente a sus clientas según si son señoras o señoritas? Y si ese dato tanto les importa, ¿cómo sabrán que les dicen la verdad?
Aunque tal pregunta fue frecuente durante varias décadas parece que ya va cayendo en desuso. No obstante, como ves, todavía hay quien la hace tras una década del siglo XXI.

A mí nunca me hicieron esa pregunta. ¿Te imaginas lo ridículo que sería oírla haciendo referencia al género contrario?:

- "¿Señor, o señorito?"

La relación con el patriarcado es más que evidente, pero al camarero se ve que nadie se la explicó todavía.

También es cierto que muchas mujeres se sienten incómodas cuando se les trata como "señoras", pues piensan que todavía son jóvenes, sin darse cuenta de que es una forma de discriminar a aquellas que están casadas de las que no lo están.

Pienso que el restaurante en cuestión haría bien en revisar como tratan a sus potenciales clientas. De hecho ella anuló la reserva y yo me quedé con un palmo de narices.

Aprende a compartir

A poco que se lo propusieran los anunciantes, la publicidad podría servir para introducir valores positivos de solidaridad, civismo, amistad, amor, responsabilidad, e incluso cultura.

Macdonald's no piensa así, evidentemente. Los carteles que este verano pudimos ver, invitando a no compartir los Macnuggets así lo demuestran. Quise fotografiar uno, pero cuando volví con la cámara ya lo habían retirado. Hoy he encontrado una imagen en rebelion.org que firma Pascual Serrano:

"Este cartel publicitario de una parada de autobús es un ejemplo de que valores de solidaridad y fraternidad inculcan las empresas a los jóvenes".

Esa fue la impresión que me dio cuando lo ví.
Claro, que está muy en relación con la cultura del individualismo posesivo que viene implícita en el liberalismo.

Es triste.

¿Somos esclavos de las marcas?

Hoy aceptamos como normal que sean las marcas comerciales las que definan nuestra identidad. Así, hasta la prenda más íntima cede su mayor espacio para mostrar el nombre del fabricante, como ocurre en el caso de Calvin Klein. Ya no nos ponemos un polo, sino un Lacoste, un Yves Sait-Laurent, un Tommy Hilfiger,... Lo mismo ocurre con nuestros pantalones que son Levi's, Lee, Burberry's, Pepe, etc. Incluso nuestro calzado viene marcado con Nile, Adidas, Reebok, Puma,...

Los dioses del mercado libre nos dan libertad de escoger, pero nos ponen muy difícil escoger algo que no lleve marca. Yo he hecho la prueba de buscar en las tiendas un polo sin marca en el pecho. Sólo lo encontré en Intermón-Oxfam. O directamente en las fábricas.

Poco hemos cambiado desde los tiempos de John Locke (1632-1703), maestro de la tolerancia para con todas las religiones pero no con los ateos. Lo mismo ocurre con el liberalismo actual, del que fue su iniciador, que tolera que elijas entre disintas marcas pero no que elijas llevar ninguna.

Dice Santiago Alba Rico que sólo nombramos aquello que hemos hecho con nuestras propias manos, lo que añadimos a nuestra propia vida por el largo uso o la atención constante, o lo que es objeto de nuestro deseo... En cambio:

"Las grandes empresas y multinacionales marcan sus productos -confeccionados por desconocidos- y venden de hecho no los productos sino las marcas, con las que marcan a millones y millones de consumidores. Los coches no tienen nombre propio, al contrario que los barcos, porque nunca llegamos a apropiárnoslos a través del uso; siguen siendo propiedad de Seat, Volkswagen o Mercedes y nuestro prestigio no depende de que el coche sea nuestro -y lo amemos como a una cuchara de palo o a una vaca- sino de que nosotros portemos orgullosos la marca de nuestra ausencia y desposesión". (http://rebelion.org/noticia.php?id=112240)

Y hace una reflexión muy oportuna:

"Hay que defender los nombres y defenderlos también como medida de la producción y del consumo. ¿Cuántas cosas debemos poseer? ¿Cuándo debemos cambiarlas por otras? El cálculo es sencillo. Debemos ser tan pobres como sea necesario para poder poner nombre a todas nuestras cosas y usarlas tanto tiempo como sea indispensable para que respondan cuando las llamemos".

También Naomi Klein, en su No logo: el poder de las marcas, denunciaba que las grandes empresas ya no fabrican, sino que subcontratan la producción en terceros países, y se dedican exclusivamente al márketing de la marca. Según ella, las corporaciones estarían cada vez menos interesadas en vender productos, pero sí en vendernos modos de vida e imágenes.

Y es que en algún momento nos convertimos en consumidores al tiempo que olvidábamos que éramos ciudadanos. Consecuencia lógica de esa nueva religión que es el mercado libre.

Para vender santos

Lanzar productos al mercado pensando en los consumidores de más corta edad suele dar buenos resultados económicos. Y si éstos son del agrado de sus papás, entonces mucho mejor. Conozco unos cuántos casos de mamás y papás obsesionados con que algunos de sus vástagos alcance la santidad. Así que venderles un manual de instrucciones no estaría nada mal, ¿verdad?

Un caso que me ha llamado mucho la atención es el de la promoción radiofónica de un libro sobre niños que han sido santos, titulada como Santos de pantalón corto, y está editado por Homo-Legens. Efectivamente, mientras rodeaba Madrid por la M-40, iba haciendo zapping y topé con Intereconomía. Como coincide que el autor del libro y el director del programa es la misma persona, Javier Paredes, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Alcalá, se hizo una entrevista a sí mismo con la complicidad de una periodista de la cadena.

Paredes no duda en recurrir a un símil deportivo para explicar que la Iglesia no tiene categorías infantiles en sus procesos de santidad. Sus niños saltan a las canchas de la NBA, allí donde lo hace Gasol.

- "Y hacen triples. Tú te imaginas a un pitufito de éstos jugando contra Gasol y haciendo triples y te quedas paralizao".

¡Y tanto! Paralizado me quedo yo oyendo los argumentos fantasiosos de este señor de pantalón largo. ¿Qué tendrá que ver el baloncesto y los triples con las actividades presuntamente 'santas' que llevaron a cabo estos niños? Y por cierto, ¿le ha pedido permiso a Pau Gasol para utilizarlo de reclamo en su campaña?

La credulidad de la gente, o la tendencia a buscar aspectos sobrenaturales o míticos ha sido una constante entre los humanos.

Pero dejando aparte los valores espirituales, lo que Paredes pretende, evidentemente, es vender su libro ¿A quiénes? ¿Y dónde?:

- "Es un libro que está entrando muy bien en los colegios".

Naturalmente. El autor se toma muy en serio la educación de los niños en el catolicismo y es contrario, ¡cómo no! a la asignatura de 'Educación para la ciudadanía', me imagino que por temor a que manipulen las mentes infantiles.

Hace tiempo lanzó una dura crítica a la paganización de la cadena COPE. Era la época en que Jiménez Losantos actuaba como líder de la misma:

"Como nadie da lo que no tiene, resulta imposible escuchar desde la cadena COPE un mensaje católico cuando sus micrófonos se entregan a un protestante como César Vidal o a un agnóstico como Federico Jiménez Losantos, cuya estrella invitada en la tertulias es Pedro J. Ramírez, que defiende el matrimonio entre homosexuales, la investigación con embriones, la asignatura de educación para la ciudadanía y la desaparición en la vida social y política de lo que él llama la 'inaprensible ley natural'." (http://agenciajai.mforos.com/418065/6482451-javier-paredes-contra-la-cope/)

Pero ¿quién defiende a los consumidores de pantalón corto (o falda larga, según se mire) de la manipulación religiosa? Su libro no deja de ser un producto y los consumidores del mismo tienen derecho a que no les engañen: 1) O es un cuento donde se deja claro que hay niños que meten triples en la cancha de Gasol, como que hay otros que vuelan hasta el País de Nunca Jamás; o 2) Se someten a una prueba de veracidad de contenidos, de manera que no se les vendan gatos por liebres, tal y como se le exige a la publicidad de todo producto.

Porque, ¿estamos o no estamos en el siglo XXI? ¿O es que vamos camino de vuelta a los tiempos oscuros de la Edad Media?

Imagen del Liceo Laura Vicuña, que lleva el nombre de una de las santas a las que se refiere el niño.

Branding emocional: la nueva religión.

A tenor de las palabras de Marcelo Ghio, diseñador gráfico que ejerce en Lima, Perú, podríamos llegar a la conclusión de que estamos ante una nueva construcción dogmática:

"...en realidad si uno lo piensa en términos religiosos, digamos: la construcción simbólica tiene que ver con el establecimiento de un dogma de fe. Hay cosas que en la religión no se discuten porque son dogmas de fe. Y en el caso de las marcas como en las religiones, el aspecto de vinculación tiene mucho de dogmático, tiene que ver con esta cuestión de fe, y podríamos decir que las marcas de alguna manera constituyen un emblema". (http://www.correoperu.com.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=4&txtSecci_id=82&txtSecci_parent=0&txtNota_id=423271)

Así que hemos llegado al punto en que los hacedores de marcas deberíamos crear un discurso mítico que se instalara en las conciencias de nuestros consumidores, ahora convertidos en feligreses, de manera que se sientan atraídos por nuestros productos o servicios sin cuestionarse lo que hacen.

"Lo emocional tiene que ver con la pulsión de compras, la necesidad de satisfacer a lo que va más allá del producto y el beneficio del producto en general, puesto que lo que consumimos son símbolos, los objetos son simplemente una excusa que sostiene al símbolo". (Ghio)

Es cierto. La gente hace cola para ser los primeros en hacerse con la última ocurrencia de Appel, y cambia de identidad por comprarse una Harley Davidson, por poner dos de los ejemplos más paradigmáticos.

Me pregunto qué ocurriría si no nos dejáramos seducir por el símbolo. Si fabricáramos productos para satisfacer necesidades en lugar de crear necesidades para colocar nuestros productos.

Bien, era sólo una idea.

Donde la muerte perdió la gorra

Los legionarios españoles (no confundir con los de Cristo) pierden sus señas de identidad. Los tiempos cambian y hay que adaptarse a la moda del imperio de la OTAN. Se acabaron, pues, las "barbas frondosas, patillas y camisas abiertas mostrando el pecho. Es decir, lo más característico de este cuerpo que lo hace tan querido por los españoles", dicen en Libertad Digital. [1]

Teniendo en cuenta el historial de los 'novios de la muerte', dudo mucho que 'todos' los españoles tengan tanto cariño por este cuerpo militar como el que sugiere el diario citado. Me refiero a que significaron una fuerza colonial para nuestros vecinos y una terrorífica experiencia cuando se les utilizó para invadir un país: España. Según Hugh Thomas, historiador conservador cercano a Margaret Tatcher, los legionarios y las tropas moras se dedicaban a violar, torturar, amputar y asesinar a la población que acababan de conquistar, hazañas que se preocupaban que fueran conocidas por los pueblos y ciudades que se les ponían en el camino. [2]

En una apología firmada por Luis E. Togores encontrada en La Razón, los términos son muy diferentes, claro:

"La Legión fue creada para combatir en la durísima guerra colonial de Marruecos y evitar la sangría de reclutas españoles que se veían obligados a luchar y morir para defender los intereses que entonces tenía España en su protectorado del norte de África. Desde entonces los legionarios han combatido en ocho guerras, perdiendo la vida en defensa de los intereses de los españoles muchos miles de legionarios, obedeciendo las órdenes de políticos de diversas ideologías y condición". [3]

El autor incluye las intervenciones que la Legión ha estado realizando bajo mandato de la ONU o de la OTAN en otros países, donde no se distingueron, precisamente, por la brutalidad que demostraron en Marruecos o en España.

Así pues, un cambio de imagen no les vendría mal, en mi opinión. Perder el 'chapiri' (o la gorra) no es tan grave. Nunca entendí que un gorro estuviera tan mal diseñado con la correa pasando por debajo de la barbilla, pero tal vez se explica al saber que su responsable fue su propio fundador, Millán Astrai. Alguien cuya mentalidad queda definida en este discurso:

"[Cataluña y el País Vasco son] cánceres en el cuerpo de la nación. El fascismo, remedio de España, viene a exterminarlos, cortando en la carne viva y sana como un frío bisturí. La carne sana es la tierra, la enferma su gente. El fascismo y el ejército arrancarán a la gente para restaurar en la tierra el sagrado reino nacional. Cada socialista, cada republicano y cada uno de ellos sin excepción y, huelga añadirlo, cada comunista es un rebelde contra el gobierno nacional, que será pronto reconocido por los estados totalitarios que nos auxilian, a pesar de Francia y la pérfida Inglaterra. Y entonces, o incluso antes, cuando Franco lo quiera y con la ayuda de mis valientes moros, que si bien ayer me destrozaron el cuerpo, hoy merecen la gratitud de mi alma por combatir a los malos españoles... porque dan la vida por la sagrada religión de España, escoltan al caudillo, prenden medallas y Sagrados Corazones en sus albornoces". [4]

Luego interrumpiría la réplica de Unamuno, intelectual antirrepublicano, para decir algo tan estúpido como: 

"¡Muerte a la intelegencia! ¡Viva la muerte!"

¿Y qué decía Unamuno?:

"Un mutilado que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, es de esperar que encuentre un terrible alivio viendo cómo se multiplican los mutilados a su alrededor". Y luego añadió: "Me parece inútil el pediros que penséis en España". [5]

No le hicieron caso. Y así nos fue... y así nos va.

Por cierto, ¿qué pasará con la cabra?


[1] http://www.libertaddigital.com/nacional/chacon-quita-a-los-legionarios-su-tradicional-gorra-con-borla-para-mejorar-su-estetica-1276400313/
[2] THOMAS, Hugh. 'La guerra civil española'. Grijalbo. Barcelona, 1985
[3] http://www.larazon.es/noticia/373-legionarios-a-luchar-legionarios-a-morir-por-luis-e-togores
[4] y [5] PDF: http://centros5.pntic.mec.es/ies.manuela.malasana/servicios/exposiciones/3del98/unamuno/unamunomillan.pdf
La fotografía proviene de La Razón.

¿A qué huele tu café?

Es indudable que la publicidad de Nespresso ha sido todo un éxito. ¿Cómo se explica sino que tantas y tantas personas estén comprando su café diez veces más caro que el de la competencia? No tiene sentido, pero lo cierto es que, según La Razón, las ventas de esta marca aún crecieron un 20% en 2009, año de crisis profunda.

Según parece, a la compra de estos consumibles le están saliendo serios competidores que venden las cápsulas vacías compatibles con la de Nespresso, o bien venden otro café en envases de plástico también usables en tales cafeteras. Serán éstas las ventajas del mercado libre, aunque los de la Nestlé no lo ven así, y han demandado a los de Sara Lee por violación de patentes.

En estas operaciones se invierte mucho dinero, dicen, pero también se recauda mucho más si consiguen un monopolio protegido y convencer a la gente para que pague mucho más por consumir el mismo producto.

Sinceramente, no hay tanta diferencia entre el café que hago en casa o el que me ofrecen en casa de familiares o amigos que sí tienen una Nespresso. Pero si eres de los que la tienen, apuesto a que opinas que tú café sabe y huele mejor. Y hasta es más de color café.

¿Por qué será? ;- )



Imagen de http://www.rojoyazul.es/wp-content/uploads/2010/01/nespresso.jpg

Probablemente, una de las mejores campañas

El año pasado, el llamado 'bus ateo' recorrió varias ciudades de Europa y de América. A veces, no sin dificultades. Sin ir más lejos, algunos alcaldes como el de Zaragoza, socialista, o la de Valencia, conservadora, se opusieron a que 'sus' autobuses circularan con el ya famoso lema:

"Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta de tu vida".

Si bien hoy ya nadie niega el derecho a la libertad de expresión, sí hay quien lo explica de una manera que, más bien, justifica la censura. Es el caso de la Conferencia Episcopal Española que en su página web dice:

"La libertad de expresión es un derecho fundamental. Todos pueden ejercerlo por medios lícitos. Pero los espacios públicos que deben ser utilizados de modo obligado por los ciudadanos no deben ser empleados para publicitar mensajes que ofenden las convicciones religiosas de muchos de ellos. Si se hace así, se lesiona el derecho al ejercicio libre de la religión, que debe ser posible sin que nadie se vea necesariamente menospreciado o atacado.
Insinuar que Dios probablemente sea una invención de los creyentes y afirmar además que no les deja vivir en paz ni disfrutar de la vida, es objetivamente una blasfemia y una ofensa a los que creen." (http://www.conferenciaepiscopal.es/actividades/2009/enero_23.html)

Pero afirmar lo contrario, sin aportar la más mínima prueba, ¿no es una ofensa contra la inteligencia? Tal fue la reacción de ciertos partidos cristianos: hacer una contracampaña en la que se afirmaba rotundamente (o dogmáticamente) la existencia de Dios con eslógans prácticamente plagiados al del 'bus ateo', tales como:

"Dios sí existe. Disfruta de la vida en Cristo".

Por el contrario, los promotores de la 'Atheist Bus Campaign' sostienen que sus anuncios eran "antidogmáticos y divertidos", y que venían precedidos del “probablemente”, conforme a la constante apertura a nuevas evidencias que caracteriza a los humanistas. A éstos no les parecía mal que aparecieran otros autobuses diciendo lo contrario:

"Nuestra campaña está dirigida a quienes no creen para que piensen que hay mucha más gente como ellos. El mismo Obispo de Barcelona ya dijo que era compatible y no vamos a desmentirle. La nuestra no es una campaña dogmática. Es bueno que se sepa en el trabajo, en los bares, que uno es ateo y que se puede seguir siendo amigo y tomar copas sin que pase nada". http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Todo/mundo/quiere/ver/autobus/ateo/pueblo/elpepisoc/20090112elpepisoc_4/Tes

¿Por qué, entonces, hay quien la ve como una campaña perversa? Es el caso de Agustín Domingo Moratalla quien escribió un artículo donde denunciaba "las trampas del autobús ateo", en el que empezaba subscribiendo las palabras de la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, que dijo "esta campaña es una provocación para distraer a la gente de las cosas importantes y que mejor sería destinar esos recursos a personas que lo necesitan, bien directamente, o bien a través de entidades de beneficencia".

A falta de argumentos mejores para descalificar la campaña, Domingo Moratalla ataca donde supuestamente más debería dolerles, en su falta de creatividad:

"La campaña es comunicativamente simple, pero políticamente perversa. Nunca los comunicadores habían tenido que quebrarse menos la cabeza para despertar el interés. No hay imágenes, no hay diseño, no hay creatividad, no hay imaginación, no hay inteligencia visual ni emoción simbólica, sólo hay un pobre, miserable y prosaico texto que dice Probablemente dios no existe, deja de preocuparte y disfruta de la vida. Los gestores publicitarios de la campaña nunca recibirán ningún premio de los profesionales de la comunicación, no es una campaña de la gente brillante que hoy inunda el mundo de la comunicación y que con cierta gracia son llamados creativos."

En publicidad, sin embargo, lo importante no es tanto la creatividad como la credibilidad.

En la imagen, Richard Dawkins, autor de 'El espejismo de Dios', frente a un 'bus ateo'.

¿El último?: el caricaturista español

Hace unos días, en pleno centro, encontré una serie de carteles pegados sobre los ventanales de un edificio abandonado. La mayoría mostraban algún roto. No me llamó la atención el mensaje, pero sí el dibujo. Al fin y al cabo me interesa la caricatura, un medio muy utilizado por la propaganda política desde el siglo XIX. Así que pensé que sería una buena idea hacer un análisis morfológico de este cartel.

Los personajes representan varias razas o identidades religiosas, lo que nos lleva a preguntarnos si estamos ante un mensaje xenófobo. Según la Wikipedia, a los de Democracia Nacional no les gusta que se les etiquete como racistas o nazis, pero están integrados en Euronat, liderado por Jean-Marie Le Pen.

Por si a alguien no le queda claro, el mensaje dice:

"Adivinas quién será el último? Con nosotros, los españoles primero". 

El miedo a ser superado por los extranjeros es resaltado por el personaje del niño que se mofa cruelmente del español de la cola, al que señala con el dedo. Supongo que no es casualidad que hayan elegido un hombre para representar al parado 'nacional', cuando bien podrían haber elegido una mujer. ¿Debemos inferir que los de Democracia Nacional prefieren que las mujeres se queden en casa, cuidando del hogar?

Fíjate también que ese miedo es sólo a ser superado por gente de color o musulmanes, o "peor aún", por musulmanas con su burka y todo. No parece tan molesto si quienes pasan primero son otros extranjeros blancos: ingleses, alemanes, norteamericanos,... Y el caso es que basta darse una vuelta por las oficinas de muchas empresas, y comprobaremos que los mejores puestos son para estos últimos.

Por otra parte, el estilo de dibujo es claramente el de los Simpson, una serie animada procedente de los Estados Unidos. ¿No es una pésima elección para un partido que defiende lo español por encima de lo extranjero? ¿No hay en España caricaturistas a quienes encargar el trabajo... o es que Democracia Nacional prefiere que vengan los de fuera a hacernos el trabajo?

Espejos

Me parece recordar, que fue Concha Baeza la que me dijo que al escribir es como si nos construyéramos, como si nos descubriéramos a nosotros mismos.

Puede que lo expresara con otras palabras, pero esa es la idea que yo capté.

Los clientes, por ejemplo, suelen encontrarse a sí mismos cuando encargan un texto sobre su empresa a alguien externo y se leen.

Es la esencia del 'brainstorming', o tormenta de ideas. Los creativos publicitarios lanzan ideas, o simplemente palabras, que pueden estar en relación (remota incluso) con aquello que se pretende anunciar. El trabajo posterior es el de asociar ideas. El resultado puede ser sorprendente cuando descubrirnos que un producto o un servicio puede significar otra cosa en función del mensaje que lo acompaña.

Así nos pasa a nosotros. La escritura funciona como un espejo de nosotros mismos. Y la conversación puede llegar a ser como una sala de espejos, deformantes tal vez.

Fotograma de la escena de los espejos, de la película de Orson Welles, 'La dama de Shanghai' (1947), protagonizada por Rita Hayworth y él mismo.

Desenredos

¿Sabías que Blogger te permite recuperar un blog que ya has eliminado? Yo no tenía ni idea hasta que he vuelto a entrar hace un rato. Es como aquellas cintas enredadas que os comentaba el otro día. Desenredarlo ha sido más fácil de lo que parecía. Ventajas de las conversaciones virtuales, supongo.

O sea, que hay libros con efecto bumerang,... y blogs bumerang.

Claro que la única manera de averiguar una cosa así ocurre después de que uno haya tomado la decisión de eliminarlo. Independientemente, de lo acertada o errónea que esta decisión fuera.

"Lo bueno del hipertexto es que todo puede volver a empezar cuando menos te lo esperas. Como en la vida real, poco más o menos ;- ) ", dije...

Gracias a todos los que me habéis pedido volver, de un modo u otro.

Eso sí, me dí de baja en el Facebook. (Y no creo que vuelva).

Ilustración de boomeralia.org

Y al final...

 

Al final, todo se enreda. Como no podría ser de otra manera dado el subtítulo de esta bitácora.

Ver una cinta como la de la imagen me recuerda innumerables percances que me ocurrían cuando las introducía o las sacaba de sus correspondientes aparatos: el radio-cassette del coche, el del equipo de música, la cinta del VHF,... Siempre igual: cuanto más te gustaba cómo sonaba era cuando llegaba el temible enredo.

A veces conseguía que todo volviera a su sitio, pero sólo aparentemente. Porque ya nunca sonaba igual.

Pero la cinta que más me divertía era aquella de la serie de "Misión Imposible", que siempre acababa con aquella famosa frase: "Esta grabación se autodestruirá en nosecuántos segundos". ¿O no era así?

Pienso que al "Superagente 86" también le pasaba algo igual, y esta bitácora, para no ser menos tendrá un destino parecido. Así que:

- "Esta bitácora se autodestruirá en 604.800 segundos,... aproximadamente".

Una forma como otra cualquiera de acabar una conversación... en este caso virtual.

PD/ Lo bueno del hipertexto es que todo puede volver a empezar cuando menos te lo esperas. Como en la vida real, poco más o menos ;- )

Ni Toshiba ni Tom Tom

Gana la Roja y aparece la letra pequeña. Aquella donde se dice que tenías que registrarte en sus correspondientes páginas.

Así lo informa un artículo de Jesús Ramírez: "Si la Roja gana, ¿tú ganas?"

¿Publicidad engañosa? ¿Deberíamos los consumidores aprender, de una vez por todas, que nadie "da duros a cuatro pesetas"?

No todos actúan de una manera tan poco transparente como Toshiba o Tom Tom. Empresas que también recurrieron al reclamo del mundial como Carrefour, Banesto, Milar,... sí van a cumplir con la promesa dada.

Me imagino que si a los de Toshiba o Tom Tom no les funcionara lo del registro por Internet podrían recurrir a otros argumentos:

- Ustedes [los de Toshiba] dijeron que "Si La Roja gana, tú ganas".
- Es que no ganó La Roja. Ganó España.

- Su publicidad decía así: "Compra un TomTom GO 950, 750, 550 y Safety Edition y si la Selección Española gana la final del campeonato de fútbol más emocionante del verano, Tomtom te devolverá el dinero".
- Es que no ganó la Selección Española. Ganó La Roja.

Afortunadamente, mi ordenador ya no es Toshiba y nunca necesitaré un Tom Tom.

Cuerpo 10

Casi todos estamos de acuerdo que la publicidad tiende a mostrarnos una mujer idealizada según los cánones masculinos del momento. Bellezas como Claudia Schiffer reinaron en los anuncios de fin de siglo (del XX). Los anuncios llegaron a hacer realidad los sueños de un adolescente que quería convertirse en el jabón de su ducha.

 

Vemos también como la publicidad, omnipotente, puede premiarnos o castigarnos, presentando a la mujer como algo totalmente carente de atractivo. El machismo imperante en el negocio publicitario hace atractiva a la mujer si cumple con el rol asignado, ya sea el de limpiar la casa, cocinar nuestra comida, o seducirnos en la cama. El Dios Mercado la quiere, sobre todo, consumidora.

Pero su papel se acaba cuando ésta intenta ser ella misma. El macho puede entonces cosificarla, y guardarla en la mochila hasta mejor ocasión. Y lo hace de una manera bien explícita, como en el siguiente video:

Una cerveza que no beberé nunca. Tomo nota.

Sin embargo la publicidad es mucho más cruel cuando abandona las ensoñaciones del macho y afronta la realidad cara a cara. Tal vez no somos conscientes de hasta qué punto la mujer que representa Claudia Schiffer, o cualquiera de sus colegas, podría representar tan sólo la excepción. Ésto es lo que opina esta lectora en 20 Minutos:

"Cómo sorprende observar el uso que hace la publicidad de las mujeres. Si empezamos por los pies, tenemos callos, durezas, hinchazón y además... nos huelen mal. Piernas: tenemos mala circulación, varices, pelos y celulitis. Sigamos subiendo, aquí viene lo peor. Aparte de asuntos menstruales, tenemos picores, sequedad vaginal y para más inri, ¡nos orinamos encima! Los hombres no tienen pérdida de orina, no. Somos las que tenemos hemorroides, estreñimiento perpetuo y flatulencias. Además, pedorras. Por todas partes, además, estrías y flacidez.
Si vamos a la cara, para echarse a llorar. Dentaduras que se despegan, piel seca, espinillas, arrugas, bolsas, pestañas escasas, patas de gallo, signos de envejecimiento por doquier (los hombres no, menos mal que algunos se quedan calvos), el pelo, fatal, necesitamos de todo tipo de productos y tintes. Y así, seguiríamos con las manos, axilas... no se salva nada. En fin, que una pena". 

(M. G. DEL REY 14.07.2010 en 20MINUTOS)

Buena reflexión, ¿verdad?

 

Imagen de Claudia Shiffer

Arte prohibido

Comentan en la COPE, no sin cierto regocijo a mi entender, que Andrei Yerofeyev y Yuri Samodurov han sido multados con 5.000 € y 3.800 € respectivamente. El pecado, o el delito, consiste en que "han suscitado odio religioso" al exhibir una imagen de Cristo en la publicidad de McDonald’s. Todo ello en el marco de la exhibición 'Arte Prohibido' que tuvo lugar en Moscú, en 2007.

Se les acusa de “humillar la dignidad humana”, nada menos.

"Yerofejev y Samodurow mostraron en 2007 la exposición "Arte prohibido" en el museo Sajarov de Moscú y con ello irritaron a los ortodoxos rusos y los nacionalistas radicales".

La libertad de expresión está cada vez más amenazada. Nos hacemos cruces (con perdón) cuando observamos las reacciones de los musulmanes ante las caricaturas danesas, pero corremos un tupido velo cuando somos nosotros los cristianos quienes nos irritamos.

Los cristianos nos irritamos y, además, exigimos venganza. El castigo propuesto para estos "sujetos" (la COPE dixit) era de tres años de internamiento en un campo de trabajo.

¿Volvemos a la inquisición?

¿No es injusto que los símbolos religiosos puedan invadir impunemente nuestras calles, nuestras pantallas de televisión, las cimas de nuestras montañas, nuestras escuelas, nuestra infancia,... mientras que es undelito expresar el aburrimiento y hastío que a muchos les provoca tal invasión?

La Iglesia cuando quiere criticar lo hace sin pelos en la lengua, sin complejos y sin que les preocupe ofender a muchos. ¿Por qué no les pueden criticar en igualdad de condiciones?


Imagen proveniente del blog manifiesta 7: http://manifesta7.blogspot.com/2010/07/petizionline-no-carcere-per-i-curatori.html

La estrategia de los caballos troyanos

El lenguaje de la publicidad influye en nuestras constumbres, pero también cambia con ellas. Un anuncio como el del café Chase & Sanborn pudo existir en los años sesenta, pero hoy sería impensable.

¿Impensable? Depende...

Hay quienes no conciben la vida sin patriarcado y la mujer sin estar sometida al marido.

Es el caso de Benigno Blanco, doctor en derecho, y presidente del Foro Español de la Familia, quien afirma que:

"...una mujer bien dotada para ser madre y esposa alcanza una máxima felicidad y libertad, dentro del orden moral, que si esa misma mujer “eligiera” una vida “libre”, es decir, de mujer semi pública, en el sentido de carecer de pareja estable y de hijos que son resultado de una unión matrimonial". [1]

Según el letrado podríamos establecer tres categorías para definir a una mujer: la pública, la semi-pública, y la privada. ¿Acaso alguna otra?

Apostaría a que prefiere que la mujer sea una cuestión privada.

Para entender a Blanco hay que imaginarlo no tanto con la toga, sino con la sotana:

"La ideología de género parte de la premisa de que las categorías “hombre” y “mujer” son productos culturales, y en el caso de la mujer, el rol que se le asigna culturalmente es el de procrear para el varón. La maternidad evitaría que la mujer sea libre, pues la somete al varón. En esa línea, para la ideología de género, el matrimonio es una institución creada por los hombres para esclavizar a la mujer, a través de la maternidad.

"Para lograr eliminar la distinción entre hombres y mujeres, se busca gestar un cambio a nivel del lenguaje, la moral, el derecho, y la religión". [2]

Un cambio de lenguaje desvirilizador que nos pone en situación de riesgo ante la amenaza de otra religión, y... otra raza.

"Se nos ha hecho creer que el “feminismo”, “La ideologia de género”, etc. son una solución justiciera… y son nada más que una mortal y antinatural treta para desvirilizar a los hombres, anular el instinto maternal de las mujeres y, en definitiva destruir la fortaleza biológica de la llamada raza blanca o europea. No es casual la fuerza y pujanza ascendente de un enemigo cultural y racial de Europa, el cual basa su dinamismo agresivo a una concepción totalmente anti-igualitaria en relación a la condición social de la mujer (poligamia, tutelaje, etc)". [3]

Más que con la toga, Blanco parece preferir la sotana para referirse a estos temas.

Pienso que es peligroso señalar que "el enemigo está en nosotros mismos", es decir, en aquellos que bajamos los brazos y aceptamos la igualdad entre hombres y mujeres o respetamos a los homosexuales. Se nos señala como cómplices de los que introducen el caballo de Troya. ¿Enemigos de qué, o de quién?

¿No será al revés?

Más le valdría a Blanco preguntarse sobre qué es lo que realmente defiende, y si en la defensa de esos valores no se conviertieron, durante siglos, en enemigos de nosotros mismos. ¿Por qué la religión es tan agresiva? ¿Por qué esa necesidad de definir enemigos? ¿Por qué tanto miedo a lo femenino? ¿Por qué tanto racismo?

El patriarcado tiene miedo. Es evidente.


[1], [2], y [3] http://mundoreligion.portalmundos.com/el-enemigo-esta-en-nosotros-mismos/

La mujer en la publicidad

Ayer mismo, en un curso cuyo título era 'La ética de los negocios', decía David Galán cosas como éstas:

"Las campañas creativas se basan en roles que generan desigualdad de géneros".

"El rol de la mujer en la publicidad es muy negativo y se debería de desterrar".

"Hay marcas que abusan de códigos muy nocivos» que inciden en perfil de la mujer sólo como ama de casa o consumista compulsiva".

http://www.eldiariomontanes.es/v/20100701/cultura/universidad-cantabria/mujer-publicidad-negativo-20100701.html

Hace más tiempo, Mayka Cuadrado, autora de 'El Género Femenino a través de la publicidad' (en PDF), afirmó que:

"Mucha gente se cree que ahora los anuncios están mejorando porque ahora aparecen mujeres liberada, sexualmente activas y que toman protagonismo, pero esto puede ser una trampa, porque son las mujeres la que aparecen cuidando a los niños, trabajando, limpiando la casa y tomando la iniciativa, es decir, lo hace todo".

David Galán es director de la agencia Prisma MPA.
CUADRADO, Mayka. 'El Género Femenino a través de la publicidad'. Federación de Mujeres Jóvenes. (En PDF en http://www.eldiariomontanes.es/v/20100701/cultura/universidad-cantabria/mujer-publicidad-negativo-20100701.html)
Imagen de Frontdoor

Markéting terrorista

"No me gusta que al fútbol te vayas con la minifalda, sobre todo si es naranja".

Es lo que debió pensar algún ejecutivo de la FIFA al ver a las mozas en el estadio en su vigilancia, obsesiva, de la marca oficial del mundial, la americana Budweiser. Fueron arrestadas y se les abrió una causa criminal que las acusaba de 'ambush marketing' (publicidad en emboscada, o encubierta).

La marca holandesa lleva ya varios intentos tratando de burlar las normas de la FIFA, y resulta muy evidente que en Sudáfrica se estaba produciendo un nuevo episodio. Bavaria recurre habitualmente a utilizar ropa naranja en sus modelos, del mismo modo que lo hacen miles de fans de la selección holandesa.

Pero, si no hay logo alguno en la ropa de las jóvenes, ¿dónde está la infracción?

Como muy bien apunta Pete Brown en su blog, todos los hinchas ingleses que se disfrazan con la cruz de San Jorge deberían ser expulsados igualmente de los estadios, pues hay una marca de cervezas que utiliza esta imagen: Bombardier.

El exceso de celo de los patrocinadores oficiales recuerda al de los ultracatólicos cuando atacan novelas como 'El código Da Vinci', o películas como 'La última tentación de Cristo'. El resultado es siempre el mismo: aumentan las ventas de las novelas, de las películas, y en este caso de la cerveza naranja.

De hecho, esta mañana intenté comprar 'El Evangelio según Jesucristo' y estaba agotado, y fui a una cervecería y no les quedaba Bavaria.

¿Aprenderán la FIFA, la Bud, o la Iglesia, a permitir que la gente tenga otros gustos? ¿O más bien no...?

BROOKS, Jay. 'Bavaria Beer Marketing Terrorists Strike Again'. Brookston Beer Bulletin. 16/06/2010 (http://brookstonbeerbulletin.com/bavaria-beer-marketing-terrorists-strike-again/)

Sinceridad en tiempos de crisis

Dicen en El País que Greenberg es "un genio mundial en ese oficio que los norteamericanos llaman pollster y que consiste en mucho más que hacer e interpretar encuestas; también, y sobre todo, en asesorar a políticos en asuntos de táctica y estrategia".

Además de a Clinton, también asesoró, de nuevo con éxito, a Tony Blair, del que se distanció cuando la guerra de Irak.

- "¿Por qué Blair se enfangó en tal disparate?"
- "Creo que por motivos religiosos. Tras el 11-S le poseyó un auténtico fervor cristiano".

¿Una guerra de religión o de control de los pozos iraquíes? ¿O ambas cosas? En cualquier caso, parece sincero al exponer que la religiosidad del premier británico pudiera estar en el origen de la agresión militar a Irak.

Dice que la comunicación en épocas de crisis es difícil, pero: 

- "En todo caso, lo que la gente pide de sus líderes en tiempos como los actuales es que sean honestos, que digan la verdad por dura que sea. El respeto al electorado es la clave: cuanto más franco sea un político mejor". (Greenberg)

Hace ya unos cuantos años, editábamos un periódico interno para los más de 1.000 trabajadores de una empresadel sector del automóvil. Hicimos una encuesta y nos encontramos con un resultado que sorprendió a los ejecutivos de la misma: querían saber la verdad y que no les ocultaran las malas noticias.

Y es que, voy a contradecir al experto norteamericano:

- "En comunicación, hay que ser honestos siempre". (Plácido)

Fotografía de Samuel Sánchez.

Toro busca dueño, desesperadamente

La historia de la valla del toro tiene una segunda parte. Se trata del merchandising, esto es, la venta de camisetas, mecheros, llaveros, gorras, banderas, bolígrafos,... que llevan la marca de una empresa.

En 2001, los de Osborne denunciaron a varios establecimientos sevillanos que se dedicaban a la venta de souvenirs con el toro como reclamo. ¿Seguía siendo el toro una marca de su propiedad? ¿O había pasado a ser un bien cultural y, por lo tanto, pertenecía a todos los españoles?

Evidentemente, olvidaban que la razón que les permite no cumplir la ley que obliga a retirar todas las vallas publicitarias, es la de que el toro había dejado de ser una marca publicitaria para convertirse en un símbolo cultural.

Sorprendentemente, un juez les dio la razón condenando a multas a algunos de los establecimientos.

Sin embargo, M. Teresa Castiñeira, en un estudio que titula 'El denominado toro de osborne', concluye lo siguiente:

1. la silueta del toro no se reproduce en las camisetas, ceniceros y demás objetos como signo distintivo, es decir, no se utiliza "a título de marca" como decía la anterior Ley de Marcas, sino como un símbolo, por tanto no goza de la protección que la ley otorga a las marcas.
2. no se aplica sobre productos idénticos o similares a los comercializados por Osborne.
3. no resulta confundible con los productos de la marca Osborne.

"Los tres elementos", -dice Castiñeira-, "son necesarios para poder exigir responsabilidad penal".

En mi opinión, la firma Osborne se beneficia de dos conceptos antagónicos:

1. sostener que el toro dejó de ser una marca, lo que les permite seguir haciendo publicidad eludiendo las elevadas multas a los que cualquier empresa se enfrenta.
2. reivindicar sus derechos de propiedad sobre la marca, cuando ésta se utiliza como símbolo cultural.

La actitud de Osborne demuestra que la utilización del toro sigue ligada publicitariamente a su firma, aún pretendiendo, de un modo oportunista, que se trate ahor de un símbolo cultural. Las vallas deberían ser retiradas pues son, a todos los efectos, señales publicitarias para Osborne.

Pero, si admitiéramos que no es así, y que ahora simbolizan otras ideas, también serían elementos propagandísticos de las mismas, y por ende deberían estar sujetas a la Ley de Carreteras que prohibe su presencia en las mismas.

¿Por qué tanta excepcionalidad? ¿Por qué tantos privilegios?


CASTIÑEIRA PALOU, M. Teresa, 'El denominado toro de Osborne'. InDret. Barcelona, 2006 (En PDF: http://www.indret.com/pdf/360_es.pdf)

¿De quién es este toro?

Son muchas las oportunidades que se nos ofrecen a los españoles para que constatemos que no todos somos iguales ante la ley. Una de las más evidentes ocurre cuando nos topamos con esas enormes vallas publicitarias que se recortan en el horizonte en forma de toro.

Su origen se remonta al año en que yo nací. O sea, no hace mucho según mis amigos, y hace una eternidad según mis enemigos. Fue la firma Osborne quien erigió estas vallas que llevaban impresas el nombre de su brandy: 'Soberano'. Por aquel tiempo, las vallas publicitarias surgían sin control amenanzando con 'robarle' el paisaje a los automovilistas.

La Ley de Carreteras de 1988 puso fin a dicha práctica:

"Fuera de los tramos urbanos de las carreteras estatales queda prohibido realizar publicidad en cualquier lugar visible desde la zona de dominio público de la carretera, sin que esta prohibición de en ningún caso derecho a indemnización". (Artículo 24.1 de la L 25/1988, de 29 de julio)

Mientras todo el mundo retiraba sus vallas, los de Osborne se limitaron pintar las suyas de negro, dejando el soporte de las mismas.

Mientras tanto, una campaña para 'Salvar al Toro' se había puesto en marcha, con la participación, incluso, del gobierno andaluz o del navarro. Se trataba de defender no una marca sino un elemento del paisaje. Para esta gente, la valla del toro se había convertido en un símbolo cultural.

¿Y qué simbolizaba? Pues al toro de corridas, el de la Fiesta Nacional, y por tanto a España misma. No debe de extrañarnos ya que estos símbolos se manejaron profusamente durante la época del franquismo.

Pero, a lo que íbamos: ¿es o no es una marca?

Las razones que han servido para que las vallas del toro se mantengan en pie, a pesar de la ley, se basan en que ha dejado de ser una marca. Algo discutible, pues todo el mundo puede relacionar fácilmente su silueta con la marca de Osborne. Si lo que se pretende es que al quitar el texto y dejar sólo el ideograma ya no cumple con la función publicitaria, podríamos autorizar a Appel o Nike a levantar las suyas. ¿O no?

Hay una segunda parte para esta entrada en 'Toro busca dueño, desesperadamente',  http://elblogdeplacidus.blogspot.com/2010/06/toro-busca-dueno-desesperadamente.html 

La primera imagen es de el Toro de Osborne en Santa Elena (Jaén), y procede de la Wikimedia Commons. Su autro es Otiñar. La segunda es una imagen retocada basada en la anterior.

Negociando y conversando

 

He dado con negociaccion.net, una bitácora que puede enseñarnos a negociar. Conversar no equivale a negociar, pero una negociación siempre es una conversación. La bitácora en cuestión pertenece a ENE, la Escuela de Negociación con sede en Sevilla.

"Negociamos a todas horas y con todo el mundo, lo que significa que negociar está al alcance de todos. Sin embargo, negociar bien es una habilidad poco frecuente que sólo se adquiere con el estudio y el entrenamiento. Éste es el objetivo que pretende cubrir la Escuela de Negociación".

Hmmm... les estoy haciendo publicidad gratis... tendremos que negociar ésto.

Me ha llamado la atención su rechazo al 'sincericidio', a decir las cosas tal como uno las piensa:

"Si todos dijéramos espontáneamente lo que pensamos, si no cribáramos nuestros pensamientos antes de que desfilen por la boca y se lancen en paracaídas al oído del otro, les aseguro que las fricciones y los conflictos personales se prodigarían como bacterias. No estoy elogiando la impostura, sino recordando que la convivencia requiere discreción y mucha mano izquierda. Yo defiendo que «no hay que decir lo que uno siente», que puede ser tóxico y muy fluctuante en tanto que los sentimientos son balances permanentes entre los deseos y lo que ofrece la realidad". (negociaccion.net)

Más de una vez he lamentado decir algo que, siendo verdad, no venía a cuento. Por el contrario, callar una verdad innecesaria me ha llevado a descubrir otros matices, y encontrar espacios de entendimiento con mi interlocutor.

¿No te ha pasado a ti también?

El que ríe el último ríe mejor

La historia, dicen, siempre se repite.
Yo, en parte lo dudo, pues veo que las cosas no ocurren exactamente igual, pero casi...
Lo que sí suele ocurrir es que los ricos siempre ganan. O dicho de otra manera, que los bancos siempre ganan. Este video es una conversación entre John Bird y John Fortune sobre la crisis, que no has de perderte.

Este video en Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=pFmYIFk5i1Q&feature=player_embedded

¿Se puede dejar de blogear?

No es la primera vez que me dicen que esto de los blogs es como una droga. ¿Lo es? ¿De verdad nos crea adicción?
También se me ha dicho que quiero "ser el centro de la atención", que escribo "porque me gusto", y que en el fondo hay mucho de egolatría en aquellos que escribimos porque sí.
En otras ocasiones yo mismo me he preguntado si no hay algo de escritores frustrados en cada blogger.

Como ejercicio de terapia, voy a dejar este blog para dedicarme a otros asuntos, a otras bitácoras que tengo abiertas, u a otras que abriré.

El caso es seguir remando...

La imagen proviene de http://alnonino.blogspot.com/2009/09/guiquend.html

Los fieles son infieles

El párroco de Burjassot, Jorge Abad, nos cuenta de sus fieles que:

"Estamos en una sociedad tan egoísta. El 50% de los matrimonios se separan. Queda muy bonito casarse para las fotos pero es muy caro. Yo mismo les digo que les abro la iglesia para que se hagan fotos. La infidelidad es completamente normal. La gente es infiel". (Abad)

La gente no se separa por egoísmo, sino porque ya no se aguantan, que es distinto. Helen Fisher decía que el adulterio es algo normal por razones biológicas. Porque en la naturaleza no existe el amor para siempre. Otra cosa es que nos empeñemos en que dure y dure... Lo de "hasta que la muerte os separe" es una convención cultural bastante reciente en la historia de la humanidad.

Los humanos nos comportamos como egoístas, probablemente. Y también como insolidarios. Pero es que así se nos viene educando desde hace siglos y, todo hay que decirlo, con el consentimiento y colaboración de la Iglesia. Así, ésta prefiere el sistema de limosna que el de los impuestos a la hora de resolver problemas como la pobreza.

Jorge Abad deja muy claro que:

"Las Escrituras no son para nada capitalistas. El Evangelio defiende el bien común. El bien común quiere decir que una sociedad justa busca el equilibrio de tal manera que los más fuertes protejan a los menos fuertes. Los que más tienen ayudan a los que menos tienen y entonces se rompen las barreras sociales que crean las castas". (Abad)

Mera retórica patriarcal que evita poner los medios para llevar a cabo tal doctrina. 

Desde mi punto de vista, después de leer a Abad y antes a Ratzinger, la Iglesia no se propone acabar con las injusticias sociales, sino colocar parches que atraigan algunos fieles o que tranquilicen nuestras conciencias. Crear un sistema coherente que siguiera la propia doctrina de Abad es sospechoso de acercarse a los totalitarismos de izquierdas, y eso, por definición tiene que ser malo.

"El problema del comunismo es que mezcla ciertos valores comunes con ideología profunda capitalista. Marx tenía una premisa que decía que Dios no existe y la religión es el opio del pueblo". (Abad)

Probablemente Dios no existe, pues de existir no habría permitido que su Iglesia se dedicara a sostener sistemas injustos, como ocurrió primero con el feudalismo, luego con el absolutismo, para seguir con el capitalismo y los fascismos. Por no hablar de la mala imagen que proyectan con los abusos sexuales a menores.

"Existe la imagen que los medios de comunicación quieren dar, porque dicen las cosas a medias. Como periodista puedo decirte que una cosa se puede contar de muchas maneras y que parezca que se ha dicho lo que no se ha dicho". (Abad)

Como yo no soy periodista, he intentado contar las cosas de la manera más clara posible. Es lo bueno de los blogs, que no hace falta disimular como te piden los medios,... o la propia Iglesia.

FISHER, Helen. 'Anatomía del amor'. Anagrama. Madrid, 2007
BENEDICTO XVI. 'Deus Caritas Est'.

A vueltas con los condones

La verdad es que no entiendo muy bien esa manía que tienen los curas con los condones. He repasado la Biblia y no hace mención a ellos. Y, sin embargo, éstos ya existían en aquella época, y puede que mucho antes. Al parecer se usaban en el Antiguo Egipto.

Hace mucho que las religiones monoteístas están obsesionadas con el sexo. En concreto, la católica hace campaña contra del uso del preservativo porque entiende que el sexo no puede darse fuera del marco de la reproducción. Hablando claro, sólo deberíamos tener relaciones sexuales para tener hijos.

Supongo que todo viene por aquella orden divina que aparece en el Génesis:

"Creced y multiplicaos"

Pero si tanta importancia tiene nuestra expansión demográfica, ¿por qué no se meten en faena?

Los eclesiásticos parecen tener muy claro qué es lo natural, y lo contranatural. Por eso su fobia a los homosexuales. Pero lo que no se entiende es que prediquen una cosa y hagan otra. Marcial Maciel y sus legionarios son un claro ejemplo de esta conducta hipócrita, aunque es bien sabido que no son los únicos.

Tal vez, si los curas pudieran casarse, las mujeres fueran consideradas como iguales, el sexo dejara de ser un tema tabú, y la defensa de la vida fuera sincera, los religiosos no se sentirían tan tentados a abusar sexualmente de los más débiles, de los niños.

¿Qué opinas?

Diálogo entre un móvil y una botella de vino

Siempre me ha maravillado que en esas agrupaciones de líneas, en los códigos de barras, quepa tanta información. Los lectores ópticos de las cajas de los supermercados, librerías y tiendas en general, son capaces de leer al instante el precio de un producto así como su fabricante, fecha de fabricación, de caducidad, etc.

Anoche, mientras cenaba con unos amigos norteamericanos, uno de ellos sacó su móvil y éste leyó el código de barras de una botella de vino. Supo decirme, entonces, los sitios donde venden esa botella, con sus precios respectivos. Así, uno puede elegir donde comprarla.

Para mí, es evidente que vamos camino de conversar de una manera diferente. Y de consumir, también.